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《故事新編》讀后感（精選10篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《故事新編》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《故事新編》讀后感 1
“一日無(wú)書，百事荒蕪”我相信同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話吧，而且都知道這句話的意思，這句話是陳壽說(shuō)的。是��！讀書是多么重要！今天，我就向大家介紹一本書，書名叫《故事新編》。我一看這本書就入迷了，愛(ài)不釋手，一口氣就將它讀完了。書中有許多故事，其中有一篇文章給我印象最深，它叫《理水》。這篇文章與眾不同，寫得栩栩如生，好像這個(gè)人就在你身邊。這個(gè)故事很感人，下面我就給大家講講吧！
《理水》這篇文章的語(yǔ)言很生動(dòng)，貼近生活很值得我們學(xué)習(xí)。如“這殺千刀的！奔什么喪！走過(guò)自家的門口，看也不進(jìn)來(lái)看一個(gè)，就奔你的喪！做官做官，做官有什么好處，仔細(xì)像你的老子做到充軍，還掉在池子里變大王八！這沒(méi)良心的殺千刀！”這篇文章用了許多比喻句和擬人句，使得文章更生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前腦中就出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。如“他舉手向兩旁一指，白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的`指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐式的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣�！蓖瑫r(shí)，把官員和乞丐作對(duì)比，突出官員的丑陋。擬人句如“終于太平了，連百獸都會(huì)跳舞，鳳凰也飛來(lái)湊熱鬧了�！睂懗隽巳藗兏吲d的心情。
《故事新編》讀后感 2
因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說(shuō)的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺(jué)，的確這也反映出作者的心思，和小說(shuō)的意境。
小說(shuō)中我最喜歡的'是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國(guó)時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說(shuō)本身，所以我覺(jué)得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說(shuō)，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說(shuō)中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過(guò)文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺(jué)的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說(shuō)雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過(guò)因?yàn)槠渲袥](méi)有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說(shuō)還是比較豐滿的，比之其他的小說(shuō)，在*文學(xué)*意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說(shuō)大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺(jué)得莫過(guò)于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿Q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
《故事新編》讀后感 3
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時(shí)期的歷史書，書名《東周列國(guó)故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國(guó)之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國(guó)都想爭(zhēng)當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國(guó)有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐—待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯(cuò)的時(shí)候。有時(shí)他們會(huì)因做錯(cuò)一件事兒得不到小國(guó)的信任從而失去霸主的名稱。其實(shí)君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會(huì)得罪有權(quán)勢(shì)的奸臣。他們很可能會(huì)勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個(gè)昏君，奸臣會(huì)奉承討好，但是你一昧的花天酒地會(huì)引起民眾和忠臣的`不滿。你的統(tǒng)治最終不會(huì)長(zhǎng)久。這是難處之一。另外的難處是，當(dāng)你決定選擇一個(gè)兒子繼位時(shí)，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來(lái)爭(zhēng)奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個(gè)小國(guó)君王，你就得面對(duì)被大國(guó)吞并的可能。你必須時(shí)刻警惕，否則隨時(shí)會(huì)被大國(guó)吞并。有時(shí)經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國(guó)都被吞并，并在后來(lái)秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)代。
這本書講述了周朝屬國(guó)的故事，講述了秦國(guó)從小國(guó)到帝王的過(guò)程，令人感嘆！
《故事新編》讀后感 4
一共八篇故事。完全無(wú)法把自己代入到那個(gè)白話文剛啟蒙的時(shí)代，魯迅的文筆也很流暢，故事也很精彩，一度以為原本的神化故事就是如此的額�？墒钦鎸�(shí)的是怎樣的，好像也不記得了呢。
第一篇《補(bǔ)天》看的有點(diǎn)暈暈乎乎，稱呼什么的也有點(diǎn)不太適應(yīng)，故事也不好玩兒。就不說(shuō)了。
《奔月》最大的亮點(diǎn)是烏鴉炸醬面！！難道真的吃過(guò)？這是怎么想出來(lái)的！后羿竟然把方圓百里的飛禽走獸都消滅干凈只剩烏鴉了！為什么偏偏剩下來(lái)的最多的.是烏鴉而不是麻雀？可是最后嫦娥還是吃了丹藥飛月亮去了呀！后羿好可憐哦。嫦娥也好可憐啊。可是你們?yōu)槭裁淳筒荒艹砸安四�！自己為何不養(yǎng)只雞下蛋吃呢！為什么呢！為什么一定是烏鴉炸醬面呢！
《理水》也就是傳說(shuō)中的大禹治水。前面智者與愚民的對(duì)話，很諷刺。鯀是條魚，大禹是條蟲！大禹和舜最后的對(duì)話也是很值得玩味的。
《采薇》里面所描述的有關(guān)計(jì)算時(shí)間的是用烙了多少?gòu)埓箫灥墓Ψ騺?lái)計(jì)算。甚至寫到烙了三百零五張大兵的時(shí)候，這到底是多久呢。伯夷和叔齊哪里值得夸贊呢，明明就是蠢到要命�。〔皇切」媚锏脑捳Z(yǔ)逼死了他們，而是他們自己心中的堅(jiān)持崩塌了吧。老頑固！
《鑄劍》眉間尺。總還是覺(jué)得自己并未完全的看懂，但還是不覺(jué)明歷啊。那個(gè)人到底是誰(shuí)呢？也許是他自己心底里的邪惡的那部分吧。
《故事新編》讀后感 5
世界上的故事有很多，它可能是天真快樂(lè)，也可能是悲傷、痛苦。
魯迅先生是一名著名的文學(xué)家，一生寫了很多作品�！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬赃h(yuǎn)古神話為題材的短篇小說(shuō)。
《起死》這篇文章就像一枚印章一樣，深深地印在我的腦海里。
莊子正悠然自得地走在路上，忽然看見(jiàn)了一具白骨。心生憐憫，心一軟，找來(lái)了司命，復(fù)活了那堆白骨，那白骨一根接一根連起來(lái)，拼成了一個(gè)人，長(zhǎng)出了肉，漸漸有了潤(rùn)色。轉(zhuǎn)眼間神奇的變成了一個(gè)裸身的漢子，那漢子有點(diǎn)兒不知所措，看到此時(shí)狼狽的自己，又看到邊上的`莊子，把矛頭指向了莊子身上，誤會(huì)了莊子。而莊子呢，運(yùn)籌帷幄，好像早有準(zhǔn)備，吹起警笛喚來(lái)了巡警，上了馬揚(yáng)長(zhǎng)而去......
文中的漢子赤身露體向衣冠整齊的莊子要衣服遮蓋時(shí)，遭到莊子拒絕，并對(duì)他大講“相對(duì)主義”哲學(xué)：“衣服是可有可無(wú)的……”漢子扭住他不放，他摸出警笛吹響喚來(lái)巡士驅(qū)趕漢子。
他以自己的前后自相矛盾的言行，揭出了他的“唯無(wú)是非觀”的相對(duì)主義哲學(xué)的內(nèi)在矛盾和欺騙性。
讀了這個(gè)故事，我想：人看問(wèn)題不能太片面了，不要僅僅相信眼睛看到的，還要用心去體會(huì)，要從多個(gè)角度去思考事情。人不能心胸狹小，要心胸開(kāi)闊，站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，包容別人。即使別人做錯(cuò)了，我們也要耐心地去告訴他，這便是為人之道。
《故事新編》讀后感 6
因?yàn)樽x《穆斯林的葬禮》時(shí)書中多次提到楚雁潮和新月在翻譯魯迅的《故事新編》，所以得暇就找到《故事新編》來(lái)讀（其實(shí)我讀的好多書都是這樣子開(kāi)始的，讀這本書時(shí)書中提到了什么書就找來(lái)讀）。
故事都比較短，找到稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的空閑時(shí)間就能讀一篇，到現(xiàn)在共讀了四篇：《起死》、《奔月》、《鑄劍》、《補(bǔ)天》。為魯迅先生幽默詼諧的文筆所折服（以前做學(xué)生時(shí)沒(méi)感覺(jué)到，對(duì)魯迅的文章有點(diǎn)抵觸，大概是因?yàn)橐荚�、要分析文章思想的緣故吧）�?/p>
先生將古人古事寫得風(fēng)趣幽默，能夠彎弓射九日的后羿因?yàn)闆](méi)有打到嫦娥愛(ài)吃的野味而在妻子面前怯怯的，陪著笑臉；莊子行路途中非要弄清楚路邊骷髏是怎么死的，叫司命大神為骷髏“復(fù)形、還肉、活轉(zhuǎn)來(lái)”，結(jié)果是已經(jīng)死了五百年的了，搞得自己不得脫身，也不知讓那活轉(zhuǎn)來(lái)的'骷髏該怎么辦……
先生又將耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)寫得活靈活現(xiàn)，又匪夷所思。讀了先生的敘述才知女媧娘娘是真正頂天立地的女子，累了就將頭靠在高山上頭發(fā)搭在山頂上；因補(bǔ)天（被共工撞不周山而裂的）耗盡所有精氣神而死，整支隊(duì)伍在其肚皮上扎寨；為了點(diǎn)燃蘆柴堆（用來(lái)融化補(bǔ)天用的石頭的）隨手從昆侖山上燃燒的森林大火中取了一株大樹(shù)做火種。
而脫離了身體幾日的頭仍能做出表情，會(huì)唱歌，在沸水中還會(huì)舞蹈，會(huì)攻擊自己仇敵的頭，讓人讀來(lái)感覺(jué)奇特荒誕，但又感覺(jué)有那么點(diǎn)可信，就應(yīng)該那樣。
在《鑄劍》中還寫了古時(shí)人與人之間單純的信任，所謂的一諾千金。眉間尺未能為父（干將）報(bào)仇即遭國(guó)王防備捉拿，一從未謀面的黑色人說(shuō)“我能替你報(bào)仇”，眉間尺就將自己的頭顱親自割下和鋒利的雄劍一起交給了黑色人�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的人之間的信任是超出我們今天的人的理解能力的，令今人汗顏。
《故事新編》讀后感 7
《故事新編》是魯迅的小說(shuō)集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來(lái)都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來(lái)，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺(jué)。
八篇小說(shuō)全是對(duì)歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來(lái)一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說(shuō)是起死。莊子在路上游玩，見(jiàn)到一具白骨，便發(fā)善心，招來(lái)大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說(shuō)他拿著禮品去探親戚，路上遇見(jiàn)了強(qiáng)盜，被悶了一棍，便暈了，醒來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見(jiàn)了東西也不見(jiàn)蹤影。便向莊子討要東西，莊子問(wèn)他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說(shuō)他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺(tái)，莊子一聽(tīng)，說(shuō)，我?guī)筒涣四�，離現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺(tái)，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒(méi)辦法，想把大司命招來(lái)，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來(lái)了。后來(lái)走過(guò)來(lái)一名巡警，莊子趁機(jī)跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說(shuō)是用話劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰(shuí)能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國(guó)古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口�！侗荚隆窌�(huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的`婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛(ài)人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無(wú)能而迫不及待想要離開(kāi)”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望�？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說(shuō)的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)�；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說(shuō)出來(lái)了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來(lái)討伐我。
《故事新編》讀后感 8
魯迅先生用白話文和現(xiàn)代的寫作方式對(duì)神話故事進(jìn)行了改編，打破以往對(duì)神和英雄形象的認(rèn)知，更是對(duì)世人的告誡。
《補(bǔ)天》中女媧出場(chǎng)的第一句話竟然是“唉唉，我從來(lái)沒(méi)有這樣無(wú)聊過(guò)！”很難想象，這是我們神話故事中偉大的女神的開(kāi)場(chǎng)白。造人，也只是女媧解悶的方式而已，對(duì)于自己造出的人類，女媧似乎并無(wú)其他感情可言，只是游戲時(shí)是意外產(chǎn)物。
《奔月》越看越覺(jué)得悲哀，射日英雄竟然每天為人類生存最基本的條件――食物而發(fā)愁，自己曾經(jīng)的英雄事跡被人篡改被人遺忘，徒弟暗算想取他性命，食不飽腹，妻子最終忍受不了饑餓棄他而去，不說(shuō)作為一個(gè)大英雄，就是普通人也難忍受這樣的生活，后羿卻每天早出晚歸辛勤地打獵。作為一個(gè)丈夫，能看出來(lái)他真的很愛(ài)嫦娥，生活的艱辛徒弟的背叛不足以擊垮他，可能嫦娥的離去對(duì)他來(lái)說(shuō)才是真正的致命一擊。
大禹治水是我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适�，傳說(shuō)大禹子承父業(yè)治理水道，與部下同吃同住，淤泥褪盡了腿毛，河水泡落了指甲，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才將河道疏通，使百姓免遭洪澇之災(zāi)�！独硭分械�.百姓茶余飯后對(duì)大禹的談?wù)摚阂估镒兂梢活^大熊，三兩下就扒開(kāi)了河道等，被神話，一點(diǎn)一滴實(shí)實(shí)在在的努力被神話，這是怎樣的可悲。最后英雄也被統(tǒng)治階層同化，對(duì)舜帝沒(méi)有了威脅，這就是禹的結(jié)局。
《鑄劍》使我印象最深刻的地方，莫過(guò)于故事最后三頭共葬萬(wàn)民同樂(lè)的場(chǎng)景，兩個(gè)方面，第一，王和刺客的頭一起入葬，這是多么荒唐的事情，然而萬(wàn)民同樂(lè)，這一天過(guò)得像一個(gè)盛大的節(jié)日一般，很諷刺。第二，刺客刺殺王，除了一部分為父報(bào)仇的成分，更多的是為民除害，暴虐的王死了，兩個(gè)勇士犧牲了，然而萬(wàn)民同樂(lè)，沒(méi)人記得英勇?tīng)奚娜�，為民而死，為民遺忘�！斗枪ァ分心诱f(shuō)停了攻宋后回魯國(guó)的路上，戲謔式的悲劇，墨子作為宋國(guó)的恩人，卻被宋人剝削，使我想起“人血饅頭”，革命者被人民遺忘和吃掉，其中的悲劇意義使我心涼。
《起死》中的莊子顯然是魯迅先生批判的對(duì)象，不是批判歷史中的人物莊子，而是批判莊子的學(xué)說(shuō)，批判當(dāng)下國(guó)情緊張還在秉持莊子學(xué)說(shuō)的人。起死回生的漢子沒(méi)有衣服穿，找莊子理論，莊子說(shuō)衣服不重要云云，漢子讓莊子脫下自己的衣服的時(shí)候，莊子卻讓他別扯破了云云，可見(jiàn)“莊子”的虛偽和利己。
《故事新編》讀后感 9
一本怪誕玄妙的集子，在我重新翻開(kāi)它時(shí)離它的誕生已經(jīng)有三分之二個(gè)世紀(jì)了，但塵封的歲月沒(méi)有塵封它深邃偉大的思想，那迷離錯(cuò)亂的氣息帶給我的是陣陣巨大的不安和無(wú)以言表的痛。
無(wú)法將思想的鐘撥回到那個(gè)復(fù)雜、混亂、激情的時(shí)代；懸掛在絞刑架邊的文字離現(xiàn)在是多么遙遠(yuǎn)。生長(zhǎng)在充滿絢爛矯情的文字歲月，目睹著極度悲情的對(duì)白，傷感絕望的`嘶鳴，在現(xiàn)代人生存的燈紅酒綠中搖晃著蓄了長(zhǎng)發(fā)的腦袋，灑脫個(gè)性般用身體去修飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限空虛。
歷史的齒輪周而復(fù)始，似乎殘忍得無(wú)從變化。
翻開(kāi)發(fā)黃的扉頁(yè)，頓感失落：這些文字將靈魂重新拋回到麥田中接受洗禮，讓更慘烈的陽(yáng)光熾烤幻想，直到灰飛煙滅。記憶中，集聚著無(wú)數(shù)螞蟻般的小人，他們數(shù)量出奇龐大，體質(zhì)贏弱卻各守其身，年歲不高，腦子里堆積了五千年的糟粕。可怕的他們麻木地為一只肥厚得無(wú)法動(dòng)彈的蟻后奉獻(xiàn)身心。魯迅徘徊在蟻群的包圍中，他的思想為他創(chuàng)造了一只能夠飛翔的羽翼，但博愛(ài)的偉人看著工蟻哺育著的下一代時(shí)，卻忘記了飛翔。
似乎有一種錯(cuò)覺(jué)能使人幻化，成為女媧手下的小小的泥人，禹時(shí)代的小愚民，圍觀伯夷叔齊的小村人，魂靈便開(kāi)始驚顫。女媧在自己手心里的泥人口中想了了絕望“養(yǎng)回精神再來(lái)罷------”遂消失在渾沌的大地上。禹立在即將湮滅的土地上看著周圍安逸無(wú)望的官老爺們，從無(wú)形的勝利轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞行危奸g尺的怒火，點(diǎn)燃了金鼎中的火焰，怎樣又改創(chuàng)了神話。
在《非攻》中我看到了救國(guó)者無(wú)畏、勇敢、智慧的心。在墨翟的身上折射的是無(wú)數(shù)奔走兩國(guó)之間的愛(ài)國(guó)志士�！朵螠纭分刑谷皇持鎳�(guó)遣糧的學(xué)者們，操著洋語(yǔ)朝天雙憐著生不得志，民智未開(kāi)。繞于大官小吏間穿梭討乖幾近下作。有優(yōu)柔的眉尺間，怎樣為了一個(gè)復(fù)仇的信念將生命托付給一個(gè)未謀面的人，同每一個(gè)玄奇故事一樣，魯迅都用犀利的筆端摧毀人性格外端華麗的外衣，不惜將自己也裸在一片狼藉之中，將幻化而生的一切摧毀搗滅。
擁有偉大靈魂的人才能面對(duì)這個(gè)蒼白的世界，也只有如此透徹整個(gè)中國(guó)才能不愧于偉大的稱號(hào)。
《故事新編》讀后感 10
魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的.部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。
這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。它將古人寫活了，以至于作品的主人公能在古今兩個(gè)時(shí)空中自由穿梭。如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說(shuō)“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長(zhǎng)虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。
另一方面，這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說(shuō)，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無(wú)盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺(jué)沖擊力的畫面，戲說(shuō)衣冠楚楚者，一語(yǔ)道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說(shuō)《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽(tīng)從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無(wú)理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛(ài)有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說(shuō)半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說(shuō)著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無(wú)可著落與逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說(shuō)到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無(wú)味。可惜在先生意識(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。
其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒(méi)有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無(wú)形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來(lái)也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。
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