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《哈佛幸福課》讀后感范文（通用10篇）
當閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《哈佛幸福課》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《哈佛幸福課》讀后感 篇1
這本書名很山寨，但絕對值得一讀！正如我的一位女性老師所說的，能讓人感受到“閱讀的快感”。
作者丹尼爾。吉爾伯特，社會心理學家，領導著一個研究人類幸福本質的“社會認知與情感實驗室”，并提出了“預測偏差理論”。他認為，人之所以區(qū)別于其他動物，在于他可以預見未來，也就是說，人類具有其他動物所不具有的“想像力”�？上У氖�，想像力本身有著固有的缺陷，所以人類對于自己未來的情感預期，往往和實際有著很大的“預測偏差”。作者引用了大量心理學和行為科學的最新實驗研究成果，詳細為我們剖析了“想像力”的工作機理，它是如何“提綱挈領”地描述未來的，它又是如何神不知鬼不覺地擅自在未來的空白處添加了各種細節(jié)；它是如何基于現(xiàn)在的情境去構畫未來的場景，同時又天生缺失對未來情感的想象能力。我們了解了這一些，或許如同魔術揭秘一樣，讓我們在觀賞“想象力”這個“魔術大師”的表演時，能夠會心地一笑。
作者的'文筆如同他的專業(yè)知識一樣讓人嘆為觀止！
這樣的一本書，何曾與網上熱播的沙哈爾教授的“幸福公開課：積極心理學”相關呢？出版商們出于經濟上的考慮，將這本《Stumbling on Happiness》非要硬譯為《哈佛幸福課》。在對沙哈爾教授表示敬意的同時，對吉爾伯特教授來說，這又是何等地無奈��！
《哈佛幸福課》讀后感 篇2
隨著社會經濟的飛速發(fā)展以及人們物質生活的日益豐富，現(xiàn)代人幸福感的缺失成為焦點問題。而泰勒教授的幸福課就如同雪中送炭，讓人們的心靈“久旱逢甘露”。
這本書真的寫的很好，從看到目錄之后，就已經有感覺了。因為目錄中實實在在的、質樸而平凡的語句，很能打動人心，給人一種溫暖的感覺，觸動我們的心里最柔軟的部分。作為現(xiàn)代忙碌的都市人，我們已經被太多的說不上來的東西包圍了，耳朵聽不到，眼睛看不到。每天的工作、家庭瑣事、孩子的.健康、學習、個性發(fā)展，等等，請問我們經常想到幸福這個詞了嗎？你感到自己幸福了嗎？可能很多人經常會說的都是對生活和工作等各個方面的嘮叨和抱怨吧。相信大家應該有同感。
這本書中我重點關注了兩個章節(jié)：友情是溫暖我們的心靈雞湯，學會感恩才能體味幸福。
古人云：千金易得，知己難求；人生得一知己足矣!俗語也說：在家靠父母，出外靠朋友。這都說明了一件事：朋友在我們人生中扮演著非常重要的角色。每個人都希望能有朋友，多多益善，誰又會嫌朋友多呢？而我們的心靈對友情的渴望就像干涸的土地需要水的滋潤一樣。相信有朋友的人，生活會快樂很多。書中寫到：要想得到珍貴的友誼，就不要自私、遠離刻薄、不要吝嗇，要學會包容、關心別人、替別人著想、和朋友分享快樂。在這個世界上，沒有誰能夠孤獨前行，也沒有誰離開朋友而不覺感傷。沒有朋友相陪的人生是寂寞的人生。所以，珍惜我們現(xiàn)有的朋友，在未來的日子里去交更多的朋友吧。
心理學家認為，感恩是個體對他人、社會和自然給予的恩惠在內心的認可，是個體接受被認為珍貴的、有價值的和利他的幫助后出現(xiàn)的一種情感。懂得感恩代表一個人對生活有著淡然而樂觀的態(tài)度，他更多地看到了生活給予自己的好處并且對這好處感激不盡，由此，他也更懂得幸福的含義，更能體味幸福的滋味。
俗語說：“滴水之恩，當涌泉相報�！备卸魇且环N生活態(tài)度。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，人應該懂得感恩生活，感恩逆境和敵人。不懂感恩將會是人生最大的不幸，因為不懂感恩的人根本就沒有體味幸福生活的能力，他們的內心已經麻木，沒有了人情味。
生活中，善待他人就是善待自己。所謂“送人玫瑰，手有余香”，“幫人發(fā)達，自己沾光”，說的就是這個道理。善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以感恩的心善待他人，而感恩不只是一種單向的付出，它讓我們在施與的同時感受到了生命的陽光和感動，領略了幸福的真諦。生活中，我們始終處在社會這個大環(huán)境里，任何人對我們的幫助，我們都要心懷感恩，包括與我們素不相識的人。因此我們要及時地向幫助過我們的他們表達自己的謝意，學會說最簡單的兩個字：“謝謝”。用真誠的善心、不帶如何私心雜念的，不去為了做善事而做善事，從小事做起，從一點一滴做起，不要因為善小而不為。俗話說：“多做善事，福未到但禍已遠離；多做惡事，禍未到但福已遠離。”所以，試著每天去做一些自己力所能及的善事吧，在不斷給予的過程中，會收獲更多的幸福！
其實，幸福感原本潛藏在人們的內心深處，但它往往被來自生活的不良情緒與壓力所掩蓋，導致人們無法將其發(fā)掘，因而覺得自己不幸福，甚至最終失去尋找幸福的欲望。幸福本來是離人們很近的，只要你愿意伸出手，就能夠得到。
《哈佛幸福課》讀后感 篇3
幸福是一種能力，你我都需要學習，讀《哈佛幸福課》，找尋自己的幸福力。
這本書是哈佛“幸福教授”吉爾伯特的心血結晶，他是個非常擅長演講的人，TDE大會主題為“你為什么幸福，又為什么不幸�！钡难葜v曾打動了成千上百萬人的心。幸福是一個永續(xù)存在的話題，你我都關心。這本書珍貴在它綜合了腦科學、社會心理學的知識，從科學的層面上系統(tǒng)地解讀我們?yōu)槭裁磿X得幸福，幸福是什么，我們如何看待幸福，以及如何才能真正找到幸福。幸福雖然沒有計算公式，但幸福的能力卻是我們都可以習得的，可以讓別人幸�；蜃屪约盒腋５牧α俊Ｗx這本好書，尋找你自己的幸福力！
幸福是一種能力，會去讀這本書，想想就知道是因為想要使自己獲得更多的快樂和尋覓自己的`人生價值幸福感。書中有很多小知識，解說了生活中的一些被我們忽略卻又時常出現(xiàn)的小現(xiàn)象背后的原因，解釋我們不快樂不幸福的來源。雖然序里說本書內容淺顯易懂，但是我覺得還是挺需要理解的，讀第一遍就沒什么感覺，現(xiàn)在在讀第二遍，對很多內容還是會感覺很陌生。加油讀吧，希望自己能夠悟出什么。
《哈佛幸福課》，被人稱“幸福教授”的哈佛大學社會心理學家吉爾伯特，他摒棄了有關幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。
“幸福是什么”是一個人類社會中被廣泛討論的話題，常識和滿書架的自助類書籍告訴我們，只要努力學習、工作、積累財富、經營婚姻、養(yǎng)育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關于幸福的錯覺，你作何感想？
然而這部電影向我們表現(xiàn)的關于幸福最鮮明的觀點是：人類與其他動物的根本區(qū)別在于人類可以預見未來，因此，人類也就有了區(qū)別于其他所有動物的幸福感；但是，人類對于未來自己的情感預期，往往和實際有著很大的“預測偏差”。書中列舉了大量怪誕的實驗，引用了大量的心理學和行為科學方面的研究成果，證明了這樣一個事實：你以為中大獎可以讓你幸福無比，被解雇會讓你一蹶不振，但事實上，中獎的幸福感遠沒有你預期的那樣強烈持久，被解雇的失落感也遠沒有你想象的那么痛苦。我們都有一個與生俱來的“幸福基礎值”，生活中的成就與挫折，往往只是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會回歸自己的“幸�；A值”。
那么，到底怎么才能撞上幸福呢？吉爾伯特認為，現(xiàn)代社會的人們擁有自主的選擇權，有史以來第一次，我們的幸福掌握在自己手中，所以我們應當“智慧地購買”幸福，提升自己的“幸�；A值”。我們來到這個世上，到底追求什么才是最重要的？幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的`最終目標。所以，幸福應該是快樂與意義的結合！"一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然后努力地去追求。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點點滴滴。"
《哈佛幸福課》讀后感 篇4
我們熱衷于想象未來，追求幸福和避免痛苦，并據此調整當下的行為。如果會帶來快樂，我們就去做，如果會帶來痛苦，我們就不去做。這些似乎是人所共知的常識，但是，這個常識卻存在驚人的錯誤：我們以為自己可以準確預測未來的.情緒狀態(tài)，但實際上根本無法準確預測。
在《哈佛幸福課》里，作者通過豐富的科學實驗，來解釋人們在幸福感預測方面的種種謬見，通過一個接一個的提問來推進問題的深入：為什么我們熱衷于想象未來，為什么我們無法準確預測未來的情緒狀態(tài)，為什么很難修正預測錯誤？追求幸福和避免痛苦，是人類的天性，但到底什么是幸福……如果你對這些問題充滿好奇，那么，這本書將會給你帶來探索的驚喜。
《哈佛幸福課》作者丹尼爾·吉爾伯是哈佛大學的心理學教授，主要以“情感預測”方面的研究而聞名于世，并因此獲得美國心理學會的杰出科學成就獎。我們就跟著他一起，來看看情感預測到底是怎么回事。
《哈佛幸福課》讀后感 篇5
題記：一個人最大的錯誤就是害怕犯錯誤。
既然先天因素我們不能改變，后天環(huán)境也非我們完全可以控制，那么要想提高幸福感，我們只能從轉變我們的關注角度入手，培養(yǎng)我們樂觀的心態(tài)，下面我想從贊美感激、完美主義與失敗、目標與工作三個方面來介紹一下Tal對它們的研究：
�。ㄒ唬┵澝琅c感激
我們許多人可能早已意識到贊美一個人的重要性，尤其是對教育孩子來說，用贊美代替責罵已成為一部分家長的共識，但Tal在這里著重指出的是不加區(qū)別的贊揚別人其實是在長期地默默地傷害他們，而非幫助他們，他舉例說你表揚一個孩子說“你真聰明”和“你真認真”，結果會相差很大，表揚真聰明的孩子在遇到自己不能解決的問題的時候就會懷疑自己的聰明，從而不相信自己，而表揚他認真的孩子在碰到困難時會受表揚的鼓舞繼續(xù)堅持，反而更容易成功，它們一個是在表揚不可改變的因素，一個是強調后天可以改變的因素，結果差別很大，應該引起我們的重視。
感激，appreciate在英語中有兩層意思，第一層意思就是感激，第二層意思是增值，如果我們感激好事，好事就會增值。感激能形成一個良性循環(huán)，一句感激的話就能讓我們有力量支撐下去，但這有一個關鍵：感激一定要出自真心誠意。每天做感恩練習，我們慢慢就會成為一個更容易尋找到美好的人。Tal在這里還結合他自己的親身經歷，給出了具體的建議：拿出一張紙，寫下感激的東西，然后隨身攜帶這張紙隨時看看或者去做感激拜訪。
�。ǘ┩昝乐髁x與失敗
我們談到完美主義的時候，肯定首先得弄明白什么是完美主義，這只能從完美主義的幾個特征來談，首先完美主義者表現(xiàn)出較強的自衛(wèi)性，總認為自己的意見是正確的，聽不進別人的建議；其次，完美主義的人傾向于關注未達成的部分，即使已經完成了百分之九十，但對完美主義者來說，他們眼中只有那未完成的百分之十，為此而不斷地煩惱；再次，他們有極端化的傾向，要么完美要么一無是處；最后，他們只關注結果，全然不顧過程當中的愉悅與否。
Tal將與完美主義者相對應的人稱為追求卓越的人，他分析到完美主義者認為從起點到終點的道路是一條直線，而追求卓越的人則認為它是一條曲折上升的線。我們之所以不快樂是因為我們有直線的預期，當稍微失敗的時候我們就感到不正常，很難過。Tal一針見血地指出完美主義更本質的表現(xiàn)是面對失敗時產生不可遏制的恐懼。動物歇后語
緊接著Tal為我們分析了失敗之不可避免性，它是我們走向成功的唯一捷徑，我們要準許自己失敗，準許自己犯錯，準許自己為人而不是神。他舉例說一個IBM員工給公司損失了一百萬然后向老板辭職，老板對他說我們剛為你的教育支付了一百萬，怎么可能解雇你？正當員工驚魂暫定要走出辦公室的時候，老板補充了一句“下次再犯同樣的錯誤我將開除你”。
一個人最大的錯誤就是害怕犯錯誤，有心理安全的組織更不怕犯錯誤，更敢于嘗試，進步得也更快，對家庭來說也是這樣，營造一個有心理安全的家庭對孩子的成長很重要。
因此我們以后面對失敗挫折的時候，首先要準許自己為人，允許自己犯錯誤；其次，是從積極的角度去正面詮釋，從中吸取教訓，保證下次不再犯同樣的錯誤。
�。ㄈ┠繕伺c工作
目標對我們的重要性是不言而喻的，我們都有切身的體會：當我們毫無目標時，我們就會產生一種無所事事的無聊感，當我們目標明確時，往往會激發(fā)出我們強大的熱情和活力。用Tal的話來說，不是達到目標感覺幸福，而是擁有目標而幸福，過程最重要。目標讓我們解放，讓我們能夠專注當下，享受當下。
對于工作，Tal說將所做的`事情視為工作，動力是金錢；將其視為職業(yè)，動力是晉升、特權和薪酬；將工作當做一種使命的人的目標是使世界更美好，顯然他自己是屬于第三者。說到工作，不可避免得提及壓力的問題，因為現(xiàn)在很多人在工作中都感到巨大的壓力，并伴有焦慮，嚴重影響他們的工作樂趣和激情。Tal也說，80%的疾病是由于心里壓力過大導致的，它破壞了我們的免疫系統(tǒng)。但他又說，過于輕松也不一定是件好事，關鍵是找到最適合自己的工作量的點，太少和太多都不行。他舉例說舉重運動員如果不是一點點給自己加壓的話他的水平是不會有提高，但有一點他提醒我們注意的是，運動員們并不是一天都在舉重，而是訓練一會必須要休整一會然后再繼續(xù)訓練，因此他給我們的另一個具體的建議就是在工作中高度專注地工作一個半小時，然后再休息十五分鐘，再接著工作，再休息，如此，我們就不會疲勞，反而會大大提高我們的效率，這個方法不僅對于工作，對于學習等其他方面，都普遍適用。
《哈佛幸福課》讀后感 篇6
首先在這里鄭重感謝賈總指導我看了《幸福課》，我在看到第二級課的時候，我知道我會非常喜歡學習這門課，并且會非常認真地看完每一集，我做了不少筆記，并且在我自己的微博上將自認為精華的只言片語共享出來。我看視頻的時候，心中油然而生的那種欣喜，緣于Tal 講述的許多理論或者道理，都是我自己在多年生活中的感悟，經Tal 一講述，我倏然發(fā)現(xiàn)這些原來就是寶藏，激勵我在以后的工作與生活中繼續(xù)應用這些樸實的原理，追求卓越的同時，倘佯那種幸福的感受。
正如Tal 所說，他不是要教大家一些新的知識，而是提醒大家一些原本淺顯的道理，只是它們被現(xiàn)實污染而遮蓋。課中的許多道理，不僅可以應用在子女教育、家庭生活中，有許多也同樣適用于工作中。在這里我主要就工作相關的部分分享一下學習的心得，其它方面我會在其它地方分享。
首先來看Tal 對于壓力的精彩評述，是不是整天生活在沒有任何壓力，無拘無束的工作就是幸福，就會快樂？答案是否定的。人其實應該保持在一種壓力的拓展區(qū)，亦即在讓自己需要勤奮努力工作，才能完成目標的一種狀態(tài)，比如設定績效，應該設定在你正常努力去做能夠完成的基礎之上，再稍微提升一點，但也不應該設定高到你一看就知道無論如何也達不到的地步。只有這樣，才能激活你的創(chuàng)造和挑戰(zhàn)的熱情，這樣才可能得到“超額包”，獲得那種按部就班情況下無法得到的成就感。要注意的是既要給自己適當?shù)膲毫�，又要合理安排釋放壓力的休息時間，比如高效率地工作90分鐘，安排15分鐘的放松時間，緊張地工作了一周，得到周末的休閑，這個原理Tal 用“無菌環(huán)境”生長的嬰兒是否健康作為實例，做了精彩的講述，就如同我自己對于鍛煉的理解，許多人說我一直在家做家務，就是鍛煉了呀，不用再單獨找時間去鍛煉了，其實我自己理解是不一樣的，不能完全取代的。做家務就好像日常的工作，這種狀態(tài)下你自己的肌肉不用作出超平時負荷的努力即可完成所有工作，這種狀態(tài)下你的肌肉雖然也有鍛煉，卻沒有成長，除非你是像少林小子那樣揮掃把。在專門鍛煉的情況下，你會去不斷嘗試挑戰(zhàn)自我，這時就相當于讓你的肌肉工作在一種拓展區(qū)，超負荷會損傷肌肉，但合理的加壓鍛煉，然后短暫的休息調整，這樣才會提高肌肉的力量與耐力。對于工作中的適度壓力，則是會提供你的工作能力，所謂我們應該追求可持續(xù)發(fā)展的幸福，要通過努力奮斗，給予自己適當壓力，竭盡全力去完成。對于幸福感，則會提高你的幸�；鶞仕�。
是不是幸福的人不會有失敗，不會有挫折？這個答案同樣是否定的。幸福的人從來不回避失敗，他們把失敗作為自己學習成長的機會，通過失敗去發(fā)現(xiàn)自己潛在的弱點，去尋找彌補自己薄弱環(huán)節(jié)的方法，爭取下一次的成功。幸福課程中，Tal 反復強調的一句話就是“Fail to learn or learn to fail”(從失敗者學習) ，成功者并不是生來就成功的，他們往往是那些失敗最多的人。所以在追求我們自己的目標時，永遠記住我們學會走路不是一蹴而就，而是經過爬行，不斷摔倒練習，最后才能夠優(yōu)雅地邁步。而在這個過程中，邁出的勇氣至關重要。而勇氣并不是沒有恐懼，而是心懷恐懼，但是還是一如既往的前行。(Courage is not having no fear but having fear and go ahead anyway)。在心理安全的組織中，可以安全地討論過失，不會害怕告密，不會害怕摔倒。這樣的組織才可能會是學習型組織和創(chuàng)新型組織，因為員工有機會從失敗中學習。
幸福的人是不是完美主義者？肯定不是的，完美主義者即使獲得幸福，也是極其短暫的，Tal 用X 先生的精彩實例給我們講述了一個幼兒園小孩，成長為一個跨國公司執(zhí)行董事的案例。我們放棄作為完美主義，是不是就沒有追求，就是幸福？同樣不是，放棄完美主義不是放棄志向，而是允許和接受失敗，不會放棄自己的雄心，不會放棄整個旅程和結果。我們應該成為那種追求卓越的人，這里Tal 重點比較了完美主義者和追求卓越者之間的差別，雖然他們都同樣充滿對事業(yè)的追求，追求工作做到盡善盡美，但是緣于心態(tài)的不同，對于失敗解讀的不同，造就了他們本質的差異。完美主義者往往認為一件事要么全部做到最好，要么根本不做（All or Nothing），完美主義者對于失敗有種失能性的恐懼，始終追求一種直線到達目標的捷徑，完美主義者不能接受批評，是一種典型的逐利者，完美主義是事情耽擱的最主要原因。而追求卓越者，從來不認為成功是一蹴而就的，他們認可能夠接受失敗，認為成功的路途荊棘密布，一種曲折、帶有起伏螺旋式的路程，認為失敗是一種反饋，一種成長的機會，他們不僅意識到目的地的重要，同樣重視沿途的風景，他們心胸開闊，雖然喜歡接受批評，但也并非享受批評，因為他們明白這是成長與發(fā)展必須的重要部分，他們不僅關注成功，也享受過程。
對于優(yōu)缺點的關注，從Tal 的講課中，我同樣覺得很有收獲，雖然以前讀過類似的介紹，但是從心理學的角度加以詮釋讓我更為容易接受。是否我們必須去掉我們每個人身上的'所有缺點，才能取得更大的成就？答案也是否定，我們可以去努力去除我們的缺點，但我們更因該關注于培養(yǎng)我們的特長，就如同我們在員工管理上，我們不要寄希望于重現(xiàn)鍛造每個人，去除他們的缺點，達到我們理想的同一個機模，然后用這些標準素材去完成工作。充分合理利用每個人的長處，強化他的優(yōu)勢，充分認識和感知他的優(yōu)點，這點才是用好人的關鍵。我們在群體中可以集體討論過失，但我們應該更多關注在集體中好的方面，Tal 教授講解“自我實現(xiàn)預言”時，用了美國黑人女教師Marve Collins 在教育學生時重要的一條是“挖掘學生的潛能”(cultivate the best of the students)或者“應該關注的是學生擅長什么而不是他們聰不聰明”。只關注失敗、錯誤，會讓我們對美好的事物、優(yōu)異的表現(xiàn)越來越麻木，越來越漠不關心，員工會不在乎自己是否優(yōu)異的工作，而只是想我不要失敗就可以。不斷感激優(yōu)異的工作表現(xiàn)和成績，他們就會增值，否則就會貶值。關注優(yōu)異的表現(xiàn)，不等于忽略失敗，而是要坦然接受失敗的現(xiàn)狀，冷靜分析失敗產生的原因背景，總結經驗教訓，避免以后再犯。關注自己的長處比關注自己的短處更能讓自己快樂和成功，問題締造現(xiàn)實，總是關注各類失敗最好的結果是不再犯同樣的失敗，確不能走向卓越，我們的關注點，直接影響了我們的認知，你只關心社會的黑暗面，你的世界將永遠處在黑暗中，你天天關注社會的美好方面，懷著感恩的新，你的世界將永遠陽關燦爛，長期關注優(yōu)異的表現(xiàn)也更會讓企業(yè)走向成功。
在“過猶不及“一課中，Tal 談到專注是關鍵，工作生活都是如此，減少任務，避免同時進行多個任務，多個任務同時進行時，人的智商其實是嚴重下降的。只堅持真正想做的事情，可以完成的更多，多則劣，少則精。聚焦工作，則工作效率更高，狀態(tài)更佳。談到選擇要做的事情時，Tal 給出建議：確定你可以做的事，然后確定你想做的事，然后確定你最想做的事，最后確定你最想最想做的事。“舍得舍得，有舍才有得”。
幸福課其實就是主要講解積極心理學，我在這里借用快樂傳播的途徑，隆重推薦各位讀到此處的人去觀看學習幸福課，因為不是說你看完了，你就整天洋溢在幸福的海洋中，而是你即使面臨挫折，你也可以具有很強的心理的免疫系統(tǒng)，你可以很快從失敗的陰影中走出，擁有幸福地工作與生活的良好心態(tài)，堅毅勇敢地走向追求卓越之路。
《哈佛幸福課》讀后感 篇7
“玉不琢不成器，人不學不知道�！睍臼侨松畲蟮呢敻�。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。寒假，讀了《哈佛幸福課》一書，書中的內容深深地吸引著我，這種幸福的課堂真諦真是感人至深。想起猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。這也時刻告誡這我讀書是人生最難得的存折，一點一滴地積累，就會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
哈佛大學幸福課是哈佛大學心理學講師泰勒本沙哈爾主講的“積極心理學”課程。他認為，幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動，被選為哈佛最受歡迎的選修課。這種積極心理學是“以一種新的視角詮釋心理學”，目標指向個人、群體乃至整個社會的完善發(fā)展。
一、轉變幸福的思維方式
在我們生活的世界里，很多衡量幸福的標準可能是，考上好的大學、找到滿意的工作、有一定的財富積累、建立美滿的家庭、養(yǎng)成健康的飲食習慣，這樣我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關于幸福的錯覺，你作何感想？這個人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學社會心理學家吉爾伯特。他摒棄了有關幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。他從夢想的幸福起筆，到幸福是什么，再到測測你的幸福感，最后落筆于幸福其實很簡單，六部分層層遞進，闡釋幸福的真諦。
每個人對幸福的感知不同，書中講到連體的雙胞胎，她們認為連體沒什么，不影響彼此的生活，她們覺得生活的很快樂，心情愉悅、興高采烈和積極向上，當人們問起她們是否愿意進行外科分離手術時，她們斷然拒絕，而我們卻覺得她們不幸福，因為彼此不能獨立的生活。這也為我們如何建構個體的幸福和快樂提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂觀、更幸福的關鍵在于能夠轉變幸福的思維方式。
從書中我能深深體會到對積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負性事件，而在于個體對負性事件的固執(zhí)、對負性情緒的固著。當我們僅僅將注意力聚焦于一個問題，那我們會偏執(zhí)于問題的一面而無法自拔，會錯失許多現(xiàn)實的重要部分而看不到全面的真實的現(xiàn)實。
正如泰勒本沙哈爾所舉得例子，一個人失戀了，被女友拋棄，他會非常的難過，想想自己哪里不好，開始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統(tǒng)他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點。其實，他并不是不能幸福、不能快樂，失戀沒有限制他的'積極，而是他自己限制了自己的積極。
現(xiàn)在得到普遍認可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點就是主觀性。因此說，一個人幸福與否的評價更大程度上依賴的是個體內定的標準，那么幸福就在于個體能否適時地改變、從而建立起一個恰當?shù)男腋藴省?/p>
二、陽光的心態(tài)是幸福的前提
幸福與否？到底應該如何區(qū)分？記得《莊子.秋水》中，莊子和惠子爭論水里的游魚是否快樂。莊子說，魚兒很快樂。惠子說，你不是魚，怎知魚的快樂？莊子說，你不是我，怎知道我不知道呢？對與錯，是與非，幸福與否，關鍵在自己的內心，我們不能以己度人。 書中講到你中大獎，你認為會讓你永遠開心、快樂，過了一段時間后，在回頭看，中獎的幸福感并沒有你預期的那樣強烈持久，樂觀的人，依舊樂觀，悲觀的人，依舊悲觀，那突來的幸福感持續(xù)很短，你又回到了沒中獎之前的心態(tài)。
就如電影《功夫熊貓 Ⅱ》，也演繹了這一點。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國傳統(tǒng)文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛(wèi)中國功夫，勇敢承擔起與邪惡作斗爭的重任。但是就在此時，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復蘇了——小時候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深陷其中，無法自拔。這時一個人指點他：“不要掙扎了，讓它自然的流動”，“你人生的開始或許不算好，但是這并不能決定你是誰，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開，如水般流淌，阿寶面對災難的記憶，學會了勇敢而平靜的接受，他領悟到了心如止水——功夫最高境界。此時，涌現(xiàn)在腦海中的是養(yǎng)父的關愛、師傅的教導、自己對功夫的追求，他終于認識到了自己心中的夢想和身上的使命，最終捍衛(wèi)了中國功夫�！澳愕米屵^去的事情過去，因為那已經不重要了，唯一重要的是你選擇現(xiàn)在成為什么。”阿寶如是說。
阿寶的遭遇是現(xiàn)實中人生的隱喻：只有接受現(xiàn)實，獲得安靜，有一個陽光向上的心態(tài)，才能實現(xiàn)轉變，從悲觀和負性事件中走出來，關注到生活中積極的因素。這些都是實現(xiàn)思維、視角轉變的前提。
三、用感恩的心擁抱幸福
幸福是什么？積極心理學之父馬丁塞利格曼認為，幸福包含三個不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實的生活，第三是有意義的生活。對自己所擁有的東西心存感激，對別人的慷慨贈與表示感謝，這比在銀行有個大戶頭更能夠創(chuàng)造深入、持久的幸�？鞓贰�
感恩是如此的重要，但是令人沮喪的是，感恩之心的獲得是那么的艱難和不易。一方面，要主動接受事實。正如泰勒本沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產生的情緒。當我們試圖壓抑自然痛苦時，只會強化它；拒絕人性時，只會導致次優(yōu)的表現(xiàn)。只有發(fā)自內心的接受，思維才不會僵化而會流動，就如同流淌的渾水會在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內心會隨著思維的流動才能獲得安靜，才會感恩他人。
記得，那個從無家可歸到哈佛的女孩麗茲默里，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒有能后退的路，我到了一種狀態(tài)——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會發(fā)生什么。” 極其悲苦的生活的逼迫沒有給她任何選擇的余地，被迫的接受現(xiàn)實也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。她內心的安靜和感恩改變了自己命運。另一方面，需要正確而健康的內隱信念。無論邏輯學 還是心理學都發(fā)現(xiàn)，在人們的思想意識或者認知結構中存在著一些不可懷疑或更改的堅定信念，這些信念是人們進行日常推理的內隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內隱信念對于個人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內隱信念主要是與個體的成長背景和成長經驗密切相關。常見的健康的內隱信念有：“我的未來一定會更好”、“我是獨特的，我是有價值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活”
就如功夫熊貓中阿寶的內隱信念是它對中國武術的摯愛、是捍衛(wèi)功夫的強烈使命感、是父親的關愛、朋友的支持和師傅的教導等，麗茲默里的內隱信念是小時候父母的關愛和自己對未來的信心。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些健康的信念，其實都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經驗智慧的結晶。這些內心的感恩屬于人類高級的精神現(xiàn)象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。
當幸福來敲門，感知她，接受她，讓她充盈我們的內心，讓溫暖縈繞心間，你就會明白快樂的真諦在于自己的內心，積極的面對各種困難，你就會覺得生活是如此多姿多彩，如此絢爛美麗
《哈佛幸福課》讀后感 篇8
老師我總結的積極心理學，僅僅是我認為的，我不知道對不對，就是“心想事成”，這算是一個暗示吧，但是真的而非常管用，我真的用過，比如上臺上面演講的時候，這個時候我非常緊張，有的和死后還會忘記詞，或者是說不出話來等等......但是學習了這門課程真的能夠讓我不緊張的站在臺上。我了解到人的潛力是無窮的雖然以前也清楚，但是始終不是那么確定，人的潛意識的力量是顯性意識的3萬倍，可以說可用的能力極大。但是用的前提就是自己足夠的自信，相信自己能夠成功。
積極心理學還有一個非常重要的觀點就是，利用大腦的不能區(qū)分真實還有就是虛擬，比如說我們在睡覺的時候，進入夢境，我們當時真的就以為這是真的了，但是事實上大腦是不能區(qū)分的，利用這一點我們在學習，或者是工作，生活的時候，我們可以想象我們成功的景象，一定要想好每一個細節(jié)，因為這樣做的結果就相當于我們真的經歷過一次，利用大腦不能區(qū)分真假，這一點讓我受益匪淺。我現(xiàn)在能夠自信的站在講臺上面，然后說話的時候能夠有自己思維，有自己想法，而不是提前背好詞，上臺的時候腦子不停的想著自己寫的詞。
以前積極心理學強調的是頭以上的部分，怎么說呢，就是人們一直研究的就是大腦這個部分，但是隨著心理學的發(fā)展，心理學家越來越認識到頭以下部分的重要性。例如運動，睡眠，觸摸，擁抱。當然在中國這樣子的國家我就還沒有用擁抱和觸摸對每個人。運動，說一下，非常的重要，我們每周都要運動，運動能是我們的頭腦更加的有能量，會增加我們處理問題的能力，每天運動30分鐘，要嘗試不同的運動還有就是要做有氧運動。
還有就是睡眠，每天要保證7個小時的睡眠，大腦在睡眠的狀態(tài)下，真的是最有創(chuàng)造力的，大腦是最好的電腦，是人類無法超越的.，它能自己工作，自己能夠調整到效用最大化，所以要強調睡眠的重要性，不是說固定的每天必須是在幾點睡，因為每個人的生物鐘是不一樣的，只要保證每天有7個小時的睡眠時間就好了。
還有一個非常重要的事情就是，“冥想”我們現(xiàn)在生活在這么發(fā)達的社會，物欲橫流，人們很少有時間單獨的自己什么都不想，忘掉所有的事情。所以可以嘗試“冥想”找到最真實的自己。
還有就是平常養(yǎng)成良好的習慣，大腦喜歡一致性，要養(yǎng)成自己的生物鐘，學習還有生活的習慣，每天最好是寫一點日記，把自己想說的話記下來，這樣人就能發(fā)泄，不至于倒是憋出病來。
生活中的時候總是有完美主義，我以前就是一個極端的完美主義，我一直是認為自己組什么事情都是最棒的，我是最強的，我不能失敗，但是到時候自己總是最受傷的，因為很簡單，一個人沒有每個事情都能處理的很好，要樹立一種雖然會失敗，但是我堅持不懈，讓自己的幸福線呈現(xiàn)螺旋式上升的狀態(tài)。
享受過程，一個人千萬不能成為一個結果導向型的人，這樣人生會失去很多的樂趣，即使成功了，成功的時間也是短暫的，也是不快樂的，要享受過程這樣就能夠讓自己每天都沉浸在快樂之中，這樣生活才是美好的。
學會感恩，感謝生活中的一切，本身一個健康的人活著就是最大的幸福，并且我們還生活的這么好，有那么好的衣服，有那么美味的菜肴，我們應該是歡呼。我們要感謝我們的父母，我們還要感謝身邊的所有人，感謝自然，感謝萬物
樹立一種積極的情緒，做每一件事情都要用積極的心態(tài)，這樣在面對壓力還有挑戰(zhàn)的時候我們的能力才能被發(fā)揮出來。還有就是做什么事情都不能推脫，一定要按照自己規(guī)定的完成，要不然就會年復一年日復一日了，到頭來什么都沒做好保持一顆幽默的心，生活不僅僅是工作除了工作還有生活，我們要高興地過好每一天。
老師這就是我的感悟，您知道么？我看完這門之后心里非常有感觸，當時還給我的爸媽打電話，說了一下。
還有就是我從老師的課程上面也學到很多，我感覺學校的公選課，開的真是特別棒，謝謝您的教導，讓我有了啟示，我感覺一門課程的好壞，不是看它的知識有多少，而是能夠有多少啟示。
老師祝您工作生活順利。
《哈佛幸福課》讀后感 篇9
幸福永遠是人類的追求，人類所有的努力都是為了實現(xiàn)幸福的理想。但是，什么是幸福？怎樣才能得到幸福？至今仍有無數(shù)的人在苦苦尋找著答案。
現(xiàn)實生活告訴我們，幸福是一個經常變幻的不等式：富裕不能帶來幸福，貧窮不能奪走幸福；苦難不會減少幸福，名利也不會增添幸福。人生的歷練同樣告訴我們，幸福還是一個沒有標準答案的矛盾選擇：得到了，你也許并不幸福；失去了，你也許獲得了更多的幸福；接受了，也許是你幸福的損失；給予了，也許給你換來幸福的倍增。所以，今天的你我，即使衣食無憂，功成名就，仍會感到自己并不幸福。很多現(xiàn)代人，即使實現(xiàn)了很多夢想，獲得了很多成功，仍會常常產生這樣的困惑：我是幸福的人嗎？我的幸福究竟在哪里？我們來到這個世上，到底追求什么才是最重要的？泰勒博士堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。人們衡量商業(yè)成就時，標準是錢。用錢去評估資產和債務、利潤和虧損，所有與錢無關的都不會被考慮進去，金錢是最高的財富。但是我認為，人生與商業(yè)一樣，也有盈利和虧損。具體地說，在看待自己的生命時，可以把負面情緒當作支出，把正面情緒當作收入。當正面情緒多于負面情緒時，我們在幸福這一“至高財富”上就盈利了。所以，幸福應該是快樂與意義的結合！一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然后努力地去追求。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點點滴滴。我國有一句古訓：自助者，天助也。惟有自己才是自己的救命神。一個人如果樹立了正確的價值觀，豐富自己的修養(yǎng)，正確認識和塑造自我，就會鑄就一個人的幸福和成功。
泰勒博士早年為了準備重要賽事，除了苦練外，須嚴格節(jié)制飲食。比賽一結束，他干的第一件事，就是奔到自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。當他急不可待地撕開紙包，把漢堡放在嘴邊的剎那，卻停住了。因為他意識到，上個月，因為健康的飲食，自己體能充沛。如果享受了眼前漢堡的美味，很可能會后悔，并影響自己的健康。望著眼前的漢堡，他突然發(fā)現(xiàn)，它們每一種都有自己獨特的風味，可以說，代表著4種不同的人生模式。
第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標準的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時也埋下未來的痛苦。用它比喻人生，就是及時享樂，出賣未來幸福的人生，即“享樂主義型”；第二種漢堡，口味很差，里邊全是蔬菜和有機食物，吃了可以使人日后更健康，但會吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標，他稱之為“忙碌奔波型”；第三種漢堡，是最糟糕的，既不美味，吃了還會影響日后的健康。與此相似的人，對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對未來抱期許，是“虛無主義型”；會不會還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種“幸福型”漢堡。一個幸福的人，是既能享受當下所做的事，又可以獲得更美滿的未來。
泰勒博士為學生簡化總結了“幸福課”10項貼士，我加了一些自己的體會：
1、遵從你內心的熱情。
先知道自己要什么，再問最想要的是什么，最不能失去的是什么。一件不值得做的事情，也就不值得做好——這是基本的心理學。遵從內心，而非別人的評價，放棄也是一種負責。減去不重要的，那些你內心真正需要的事物，才能喚醒生命的熱情。做到這一點依然需要表達并傾聽自己內心的聲音，知道自己想要什么，不斷深入挖掘自己的快樂根源，這樣才能有明確的目的，追尋幸福的時候才會少走彎路。
2、多和朋友在一起。不要被日常工作纏身，親密的人際關系，是你幸福感的信號，最有可能為你帶來幸福。與朋友交流之前，需要先和自己交流。這樣，和別人在一起的幸福才不是一種被動的幸福。
3、學會失敗。任何事情都有兩種結果的可能，這是正常的。人的一生總會遇到許多不如意的事情：少年有少年的煩惱，青年有青年的彷徨，中年有中年的苦悶，老年有老年的痛苦。所以，人的.一生就是一個失敗不斷展開的過程。成功固然讓人高興，但成功總是稀少的，成功不可能總是伴隨你，人的一生需要面對的多是失敗，而不是成功。不要把失敗當成災難，當然也不能習慣失敗。不被失敗所壓倒，并且能不斷從失敗中吸取經驗和教訓，重要的是，坦然面對失敗，令人的的心態(tài)健康和平衡，跳脫一時一事的成敗，就是人生的成功。
4、接受自己的全部。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把它們當成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問問自己，能做些什么來讓自己感覺好過一點。不用為這些東西背任何包袱，“時時勤拂拭，勿使惹塵�！�。
5、簡化生活。應求精而不在多。追尋幸福的外在部分時，切忌貪婪，要懂得暫時駐足，這是為了走得更長遠。
6、有規(guī)律的鍛煉。每周３次，每次只要３０分鐘，就能大大改善你的身心健康。對大多數(shù)人來說，每周三次的鍛煉頻度已經足以令身心健康。
7、睡眠。睡時放下所有事，是獲得良好睡眠的前提。雖然有時“熬通宵”是不可避免的，但每天7到9小時的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時候，你會更有效率、更有創(chuàng)造力，也會更開心�！吧怼焙汀靶摹庇肋h不可只強調一個。
8、慷慨�，F(xiàn)在，你的錢包里可能沒有太多的錢，而且，你也沒有太多的時間，但這并不意味著你無法助人。助人的事情無需計較大與小，重要的是，要有與人方便、樂于助人的心態(tài)�！敖o予”和“接受”，是同一件事的兩個方面。當我們幫助別人時，我們也在幫助自己；當我們幫助自己時，也是間接地幫助他人。欣賞的目光，會心的微笑，真誠的語氣……即使在最忙碌的時候，這些也是很容易做到的，而且，沒有任何損失，何必吝嗇呢？
9、勇敢。壁立千仞，無欲則剛，放下患得患失，擁有接納胸懷，就具備了勇敢的基礎。不怕失敗，就是勇敢。讓自己恐懼的事情變成自己期待的事情，贏得自己的主動權，做自己內心的主人。
10、表達感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當成理所當然的。它們都是你回味無窮的禮物。記錄他人的點滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請你把它們記下來。不要帶有任何功利，只是單純的在回憶中體會他們傳遞過來的幸福，在想象中尋找為他們傳遞幸福的途徑，并付諸實踐。
每個人的幸福其實都很簡單，只是幸福每次來到我們身邊的時候他總是那么輕輕的，好像就在你的身邊，微笑著看著你，它可能是一個會心的微笑、可能是遞上一杯水、也可能就是瞬間的一份心情……試著去感受它吧。有心的人永遠幸福，因為他理解幸福。
當我無羈的度過這青春的韶華歲月，又有多少驀然回首才發(fā)現(xiàn)的快樂與幸福啊，當回憶著，就抑或是痛苦的幸福著，抑或是溫馨的感受著……總之，活著，我就會不停的尋找幸福與快樂，活著，我就會不停的奮斗，讓我愛的人和愛我的人一樣的幸�！�
體驗幸福，是一個需要修煉和學習的過程。也許有人會覺得奇怪，感受幸福應該是人類與生俱來的一種能力啊，正如孩提時躺在慈母的懷抱里接受乳汁的哺育，沒有人告訴，他也會感受到幸福的甜蜜。那么，怎么還需要“修煉和學習”呢？其實，幸福不單是一種生理上的滿足，社會化了的人對幸福的體驗，相對幸�？腕w來說，幸福主體的素質起著更重要的作用，它直接制約著人感受幸福能力的水平。一個人是否熱愛生命，是否熱愛生活，是否懂得被愛，是否懂得愛人……這一切都左右著人對幸福的感受和創(chuàng)造。也就是說，人能否感受和創(chuàng)造幸福的素質不是與生俱來的，是需要通過教育和學習逐步提升的。學生在學校接受教育的過程，就是提升他們感受幸福的水平與創(chuàng)造幸福的能力的過程。
幸福并不會憑空降臨在自己身上。我想大家對《守株待兔》這篇文章并不陌生。這篇文章中的主人公在一次偶然的機會中，得到一只撞死在木樁上的野兔。十分高興，從此便不再務農，一心一意地守在木樁旁，等待著再有一只兔子撞死在木樁上，結果，兔子沒有再出現(xiàn)，而他的田土由于沒有耕種而荒蕪了。而幸福也就在他的等待中悄然離去了。我想，如果他不空想，而腳踏實地地工作，那他所得到的將會是一種實在的幸福。
有人說，幸福是聽其自然所能成就的。我想這種人的想法是可笑的。如果幸福是聽其自然所能成就的，那么為什么世一的每一個人都不是富人，也都不是窮人；為什么這世界上還存著殘疾人；還存著大小國家之間的差距。如果幸福能夠順其自然就能夠得到的話，為什么臺灣還不能夠重回祖國懷抱；為什么是美國攻打伊拉克，而不是伊拉克主動動攻打美國，太多的為什么，證明了這種觀點的錯誤及誤導性。有人身在福中不知福，每當我看見別人浪費糧食，我為他們感到可憐。如果他們少浪費一些糧食，那么就可以拯救一些無飯可吃的人民。我想，大概只有讓他們試試無飯可吃的經驗，他們才會知道糧食的可貴，才知道有糧食也是一種幸福。
幸福對于這世睥每一個人都是公平的。它并不會偏袒某些人，有人報怨為什么惡運總是降臨在他身上，幸福之神總是不眷顧他。然而，他卻不曾努力，認真地去思考為什么自己沒好運氣。幸福早已在他報怨的時候，與他擦肩而過了。幸福是可以學習的，或者說，幸福，不是一種本能，而是一種本領。不論年輕，還是像我一樣人到中年，甚至生命只剩下夕陽西下的最后時間，幸福在于質量而非長度，學習幸福，永遠不晚。
愿所有人明白幸福不是憑空得來的，也不要存在著幸福是順其自然就可能得到的思想，惟有緊抓住幸福，把握現(xiàn)在，才是真正的幸福。
《哈佛幸福課》讀后感 篇10
出人意料，哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數(shù)超過了王牌課《經濟學導論》。教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師，名叫泰勒·本·沙哈爾。他堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標，幸福應該是快樂與意義的結合。他甚至從漢堡里總結出4種人生模式。
當年，為了準備重要賽事，除了苦練外，本·沙哈爾須嚴格節(jié)制飲食。開賽前一個月，只能吃最瘦的肉類，全麥的碳水化合物，以及新鮮蔬菜和水果。比賽一結束，他干的第一件事，就是奔到自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。望著眼前的`漢堡，他突然發(fā)現(xiàn)，它們每一種都有自己獨特的風味，可以說，代表著4種不同的人生模式。
第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標準的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時也埋下未來的痛苦。用它比喻人生，就是及時享樂，出賣未來幸福的人生，即“享樂主義型”。第二種漢堡，口味很差，里邊全是蔬菜和有機食物，吃了可以使人日后更健康，但會吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標，即“忙碌奔波型”。第三種漢堡，是最糟糕的，既不美味，吃了還會影響日后的健康。與此相似的人，對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對未來抱期許，即“虛無主義型”。會不會還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種“幸福型”漢堡。一個幸福的人，是既能享受當下所做的事，又可以獲得更美滿的未來。
本·沙哈爾經常講“蒂姆的故事”。蒂姆小時候，是個無憂無慮的孩子。但自打上小學那天起，他忙碌奔波的人生就開始了。父母和老師總告誡他：上學的目的，就是取得好成績，這樣長大后，才能找到好工作。沒人告訴他，學校，可以是個獲得快樂的地方；學習，可以是件令人開心的事。因為害怕考試考不好，擔心作文寫錯字，蒂姆背負著焦慮和壓力。他天天盼望的，就是下課和放學。
漸漸地，蒂姆接受了大人的價值觀，雖然不喜歡學校，但還是努力學習。成績好時，父母和老師都夸他，同學們也羨慕他。到高中時，蒂姆對此深信不疑：犧牲現(xiàn)在是為了換取未來的幸福。他安慰自己：上了大學，一切就會變好。
收到大學錄取通知書時，蒂姆長長舒了一口氣：現(xiàn)在，可以開心地生活了。但沒過幾天，那熟悉的焦慮又卷土重來。
大學4年，蒂姆依舊奔忙著。他成立學生社團，做義工，參加多種運動項目，小心翼翼地選修課程，但這一切完全不是出于興趣，而是這些科目，可以保證他獲得好成績。
大四那年，蒂姆被一家著名的公司錄用了，他又一次興奮地告訴自己，這回終于可以享受生活了�？伤芸炀透杏X到，這份每周需要工作84小時的高薪工作，充滿壓力。他又說服自己：沒關系，這樣干，今后的職位才會更穩(wěn)固，才能更快地升職。
經過多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人，擁有了豪宅、名牌跑車。他被身邊的人認定為成功的典型�？墒堑倌纺兀瑓s無法在盲目的追求中找到幸福，他干脆用酗酒、吸毒來麻醉自己，盡可能延長假期，在陽光下的海灘一待就是幾個鐘頭。起初，他快活極了，但很快又感到了厭倦。
為什么當今社會有這么多“忙碌奔波型”的人呢？本·沙哈爾這樣解釋：因為人們常常被“幸福的假象”所蒙蔽。
十多年前，本·沙哈爾遇到過一個年輕人。他是律師，在紐約一家知名公司上班，并即將成為合伙人。坐在他的高級公寓里，中央公園的美景一覽無余。年輕人非常努力地工作，一周至少干60 個小時。早上，他掙扎著起床，把自己拖到辦公室，與客戶和同事的會議、法律報告與合約事項，占據了他的每一天。當本·沙哈爾問他，在一個理想世界里還想做什么時，這名律師說，最想去一家畫廊工作。但如果在畫廊工作，收入會少許多，生活水平也會下降。他雖對律師樓很反感，但覺得沒其他選擇，因為被一個不喜歡的工作所捆綁，每天并不開心。
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